Esta vez la curiosidad de Moroy nos lleva a las catacumbas parisinas, que primero fueron canteras y luego cementerios por momentos superpoblado  por la guillotina, las pestes, guerras y revoluciones.                                                                                                                                                            

Por Alberto Moroy

Paris es como un queso gruyere, cerca de trescientos kilómetros de galerías se extienden bajo su suelo, a veces en tres niveles de canteras. La profundidad promedio es de unos veinte metros. Cuando estas canteras estuvieron activas, extrajeron piedra para la construcción. Había tambien vacíos subterráneos formados por antiguas canteras de yeso (al pie del Sacré-Coeur , 48°53’12.38″N  2°20’35.29″E) Estos vacíos están casi todos rellenados o derribados (se derrumbó voluntariamente por la explosión de los pilares). Solo queda la cueva Buttes-Chaumont, que es de hecho, parte de una antigua cantera subterránea. El diferencial de altura respecto al rio Sena (*) y la entrada de las catacumbas es de 36 m. por este motivo es que al menos en las cuevas o catacumbas que estén por encima de la cota, difícilmente se infiltre el agua pese a estar muy cerca.

El Rio Sena que es el Yonne

(*)  Con respecto al Yonne y el Sena, todo sucede en el pueblo de Montereau-Fault-Yonne, en Seine-et-Marne, y parece perfectamente claro: en este lugar preciso confluyen los dos ríos;  el Yonne tiene un flujo promedio de 93 m3 / segundo , contra 80 m3 / segundo para el Sena. Según las reglas hidrográficas, es el Sena el que desemboca en el Yonne, y no al revés. Esto significa que toda el área entre Montereau-Fault-Yonne y Le Havre, donde el Sena se une al Canal, debería llamarse Yonne.

Según la versión más comúnmente aceptada, sería simplemente una historia de influencia que data del período galo: son los sacerdotes y los druidas de las fuentes del Sena, más poderosos, quienes habrían impuesto la idea. ¡Una superioridad mística de su río! Estas fuentes fueron de hecho el sitio de un importante templo galorromano que dio la bienvenida a muchos peregrinos que venían a solicitar la curación de sus males en esta agua considerada sagrada. Ubicadas en la Costa de Oro, en el territorio de la comuna de Source-Seine, ¡las fuentes del Sena siguen siendo propiedad de la ciudad de París!

Entrada / Epígrafe de bienvenida «Arrète! C’est ici l’empire de la mort»

Referencias cronológicas

Paredes forradas en huesos

El texto de la foto de la portada dice “Detente! He aquí el Imperio de la Muerte”. Aseguran que más de seis millones de cadáveres fueron traídos aquí  desde muchos de los cementerios de la ciudad que se habían quedado sin espacio.

“Nihil Sanctus»

Las catacumbas han sido usadas como sitios de ritos siniestros de todo tipo. Las autoridades parisinas ejercen un férreo control sobre ellas y solo mantienen habilitados al público un kilómetro y medio de los 300 kilómetros que abarcan El espacio de las catacumbas es tan grande que existen múltiples entradas secretas a lo largo de todo París… por allí se arriesgan muchas personas. Esto termina con muchas desapariciones en el intrincado laberinto.

Los túneles prohibidos de las catacumbas de París

http://col2.com/los-tuneles-prohibidos-de-las-catacumbas-de-paris

Situado al sur de la antigua puerta «Barrière d’Enfer» debajo de la Rue de la Tombe-Issoire

El recorrido empieza en la Plaza Denfert-Rochereau y nada más entrar, bajas hacía las entrañas de la tierra por una interminable escalera. Una pequeña exposición te permite ubicarte y luego a caminar (recorrido completo, una hora) Caminas primero por un largo pasillo con poca luz y luego llegas a una zona que te permite imaginar cómo eran estas canteras. Al final, llegas a una sala con más luz y aquí es donde empieza la parte más impresionante. Además te avisa el epígrafe del poeta Jacques Dellile (1738-1813): «¡Párate! Aquí está el Imperio de la Muerte»

Información turística

Ubicación  48°50’2.10″N  2°19’56.30″E

1 Avenue du Colonel Henri Rol-Tanguy, 75014 Paris, Francia

http://catacombes.paris.fr/visiter/lire-avant-de-venir

catacombes.paris.fr

+33 1 43 22 47 63  Abierto  10:00–20:30

1,5 kilómetros: longitud del recorrido de visita

Así es visita

https://dianasekhon.com/2017/03/03/arrete-cest-ici-lempire-de-la-mort/

Veinte metros bajo tierra, en el centro de la ciudad de París.

Algunas instalaciones evocan la clásica capilla.

Siglo IV El comienzo de esta historia 

El primer cementerio cristiano del centro de París data de principios del siglo IV y se encontraba justo al norte de la población. Se había mudado a la Rive Droite después de la caída del imperio romano. Cuando aparecieron las primeras iglesias con la expansión del cristianismo, sus cimientos se convirtieron en criptas para aquellos que buscaban un lugar de descanso final «más cercano a Dios», pero debido al alto precio de este servicio, solo era accesible para los muy ricos. La gente común, a cambio de una tarifa menor, era enterrada al aire libre en una propiedad consagrada del clero.

El cementerio de Les Champeaux 

Era conocido como el cementerio «Saint-Opportune», tenía una capilla dedicada a Saint-Michel, hasta que fue reemplazado por una iglesia, un regalo de Louis VI, alrededor de 1130. El próximo rey, Luis VII (1137-1180) redujo a la mitad el control del clero sobre Les Champeaux (Plaza Joachim-du-Belay, novecientos metros al NO de la catedral de Notre Dame), cuando reclamó el mercado para la corona. Fue entonces cuando la iglesia y el cementerio tomaron el nombre de «Santos-Inocentes», y comenzaron los problemas del cementerio de la Capital.

El cementerio en 1750 (grabado de Fedor Hoffbauer)

Cementerio Santos Inocentes 1550 /Plaza Joachim-du-Belay 48°51’38.24″N  2°20’53.30″E

Mercado Ubicado  sobre el cementerio 1850 /  Hotel-Dieu

Les Innocents tenían un estimado de 6,000.000 muertos. Los cementerios de la iglesia de Saint-Eustache y Saint-Etienne-des-Grès vaciaron sus contenidos al subsuelo en 1787, y muchos otros siguieron después de que todas las propiedades eclesiásticas se vendieron como propiedad nacional desde 1792.

Paris- Hotel Dieu Gardens

Hotel-Dieu de Paris, buenas fotos y explicaciones

https://www.solosophie.com/hotel-dieu-paris/

¡¡Dantesco!!

Los ingresos de la iglesia de Les Innocents deben haber sido enormes. Sus arcas se desbordaban con el producto de la enorme tasa de sepultura, pero también  en la tierra. Los esqueletos de cadáveres descompuestos fueron a los charniers (osarios), pero sus residuos grasos permanecieron en la tierra. La plaga de 1418 aporto 50,000 muertos al cementerio de Les Innocents durante un período de cinco semanas, y la guerra de cien años (1337-1453) aporto mas.  El aire del centro de París debe haber sido  pútrido entonces. A pesar de esto, la iglesia insistió enterrar un cuerpo por solo unas pocas semanas antes de trasladarlo a los charniers.

El funeral de entonces 

Un funeral era casi una horrenda parodia: el difunto se colocaría en un ataúd sobre el pozo durante la ceremonia, después de lo cual lo dejarían caer por el fondo de su trampa. Otras historias hablan de sepultureros que, después de un día de ceremonias fúnebres, desmembraron los cadáveres y enviaron sus torsos solo al pozo de abajo, lo que hizo aún más espacio para más entierros; la pila resultante de brazos y piernas se quemó, y sus huesos fueron directamente a los charniers. Les Innocents ya estaba saturada para entonces, así como muchas otras iglesias en París.
Luis XVI (murió en la guillotina 1793), en 1775, en su primer año en el trono, ordenó la eliminación de todos los cementerios parisinos una vez más, pero la iglesia se opuso abiertamente a esta medida. Nuevamente sugirieron un aumento en las tarifas de entierro, pero esta vez a un precio lo suficientemente alto como para ser accesible solo a las clases más altas. El parlamento aprobó la orden del Rey un año después, pero la iglesia insistió en aceptar nuevos entierros hasta que se encontrara una solución definitiva.

En la primavera de 1780

El 30 de mayo, una pared del sótano en una propiedad que limita con Les Innocents cedió bajo el peso del exceso de entierros y humedad, derramando un desorden de cuerpos descompuestos y lodo infectado en la habitación. El edificio fue evacuado hasta que se pudieron hacer reparaciones Un edicto del 4 de septiembre de 1780 puso fin, sin excepción, a todos los entierros en Les Innocents. La academia de ciencias abrió un estudio el mismo año para determinar el trabajo necesario para eliminar todos los cementerios parisinos, lo que significaba encontrar un lugar adecuado para la transferencia de sus millones de cadáveres. Esta investigación continuó durante casi cinco años, pero el 9 de noviembre de 1785, el Rey publicó un edicto que declaraba a Les Innocents como el sitio de un futuro mercado de verduras y especias.

El cementerio subterráneo 

Thiroux de Crosne (Magistrado, quien murió en la guillotina en 1794) le pidió a Guillamot el 9 de noviembre de 1785  que comenzara a buscar una mina lo suficientemente grande como para servir como un osario masivo. En opinión de Guillaumot, las minas bajo el nombre de «Tombe-Issoire» al sur de la Porte d’Enfer (Denfert-Rochereau) eran las más adecuadas para cumplir este propósito. Las minas de piedra tenían una altura excepcional, tres metros en algunos lugares, y su consolidación ya estaba en marcha. La Administration des Carrières aún tenía que hacer ciertas modificaciones para permitir que las minas aceptaran su nueva vocación como catacumbas: tenían que conectar habitaciones separadas en una serie con nuevos pasajes y galerías y separarlas del resto del subsuelo parisino; proporcionar accesos prácticos desde la superficie; y encuentre un método adecuado para depositar a los muertos en su lugar de descanso final.

Les Innocents se estaba preparando para el traslado de sus habitantes durante las etapas finales de la consolidación de la mina Tombe-Issoire, pero solo los trabajadores más pobres aceptarían la tarea de desenterrar a los muertos. Ciertas partes del cementerio quedaron intactas porque algunas fosas comunes eran demasiado recientes para que sus cuerpos fueran exhumados.

Siete de abril de 1786 

Tanto el cementerio como las catacumbas estaban listos para la primavera de 1786. Bajo la guía de Guillamot, Abbots Motret, Mayet y Asseline consagraron las minas el 7 de abril, y el primer envío de huesos tuvo lugar el mismo día. La iglesia convirtió el último evento en un espectáculo macabro que fue altamente documentado por la prensa de la época: los portadores de Les Innocents fueron los primeros en vaciarse en vagones que, cuando estaban llenos, estaban cubiertos con tela negra. Estos viajaron en un convoy desde el centro de París hasta la Porte d’Enfer, formando un desfile dirigido por los abades de París y acompañados  por monjes que cantaban la letanía de los últimos ritos. Una vez en el jardín de la casa en la rue Dareau, los vagones simplemente vaciaron su contenido en el pozo y las cavernas de abajo.

En total, diecisiete cementerios parisinos quienes fueron desplazados en las catacumbas. De hecho, aunque la mayor parte de la evacuación del cementerio Inocentes se llevó a cabo durante los años 1786 y 1787, se cerraron varias iglesias, a menudo rodeadas por su propio cementerio. Las transferencias de huesos continuaron durante casi ochenta años. Incluye los restos de ciento cuarenta y cinco monasterios, conventos y comunidades religiosas a los que se deben agregar otros ciento sesenta lugares de culto, continuaron siendo llevados a las Catacumbas hasta las grandes obras urbanas del Segundo Imperio (1852-1870). Los huesos fueron cuidadosamente arreglados para permitir el libre acceso a las galerías abiertas al público. Los últimos transportes de huesos fueron inmortalizados por el fotógrafo Nadar en 1861. Pero las obras de Haussmann, unos años más tarde, revelan nuevos huesos que también serían transportados a las catacumbas.

Las catacumbas
Las catacumbas en su primera versión estaban bastante desorganizadas. Los pozos profundos excavados en los niveles más bajos de la mina y las formaciones de piedra tomaron el esqueleto más grande, pero los pasillos estaban llenos de pilas de huesos y cráneos. Los monumentos, estatuas y lápidas de Les Innocents también fueron llevados al subsuelo, pero la mayoría de estos se perdieron o destruyeron con la revolución de 1789.

Construcción del Osario

Contienen restos de muchas personas famosas

Muchas personas famosas descansan en las catacumbas de París. Entre ellos encontramos a los escritores François Rabelais (entre 1483 y 1494-1553), Jean de La Fontaine (1621-1698) y Charles Perrault (1628-1703), el escultor François Girardon (1628-1715), el pintor Simon Bonet ( I590-1649), los arquitectos Salomón de Brosse (1571-1626), Claude Perrault (1613-1688) y también Jules Hardouin-Mansart (1646-1708). Durante la Revolución, las personas fueron enterradas directamente en las Catacumbas, incluidos los miembros de la Guardia Suiza que murieron en el asalto del palacio de las Tullerías el 10 de agosto de 1792 y las víctimas de las masacres de septiembre de 1792. Los restos de las víctimas de la guillotina transferidos allí. Las fosas funerarias originales incluyen Lavoisier (1743-1794), Madame Elisabeth (1764-1794), Camille y Lucile Desmoulins (1760-1794 y 1771-1794), Danton (1759-1794) y Robespierre (1758-1794).

Fotografías Gaspard-Félix Tournachon, más conocido como Nadar 1850

Remolcado carretones con osamentas a mediados del siglo XIX / “Una siestita”